Los hay que como sí de veras...

 

Tim Campbell, de cagle.com, 22 de junio del 2012

Es cagado como en verdad ante los ojos de la derecha gringa los mexicanos quedamos identificados con Speedy González, una rata toda acelerada que habitaba en Tijuana (no, nada que ver con Hank Rohn). Pero es una identificación del mecsican curious jodido... visto con agorrancia y un poco de "asquito" (como dirían por aquí)...

Pero peor aún, ese musulmán de la Casa Blanca los quiere tratar como humanos, de segunda, pero humanos...¡¡¡Qué desastre!!!
Tan negras se la ven los gringos con su mulato presidente que... ya en el colmo de los colmos quieren venirse a vivir acá entre los mecsicanitous, sirve que de paso nos domestican. 

¡Pamplinas!

Glenn Mccoy, New York Times, 15 de noviembre. (y he de reconocer que me recuerda a El día después de mañana)

Ya los veré en 5 años negando que bailaban eso...

De seguro ya lo vieron. De seguro más de una vez. De seguro al principio se resistieron porque Gramsci no dice nada respecto de como tratar con sudcoreanos alienados, pero después ya bien pedos andaban haciendo el baile del caballo. Es más, de seguro vieron no una, sino varias parodias sin importar lo malas que fueran. Después de un rato, seguro lo oían sin el video y consideraban la rola como algo providencialmente genial. 

¿¡Pero qué les pasa!? Entiendo el furor por rolas chiclopegajosas... pero me aterra pensar que en una década Oppan Gangman Style quede relegada a música de boda. Incluso siendo así no sería tanto mi temor como el saber que en ese tiempo, la rola será tan pero tan choteada que terminará sus días como la Macarena... todos la conocen, todos se la saben, todos la han bailado, pero a todos les da pena recordarlo.

El ascenso meteórico de PSY, creo, también le puede costar en términos de salud... de la noche a la mañana te conocen en lugares que no hablan tu idioma, hasta el secretario de la ONU, Britney Spears, el activista chino más visible bailan a tu son... ha de ser genial... pero en 3 años cuando nadie haya vuelto a oir nada como el oppa, la frustración de desaparecer y el desasosiego de aferrarse a la fama terminarán por hacer explotar la cabecita de Psy.

Por último... debo confesar que sí, sí me gusta la canción, el video, las parodias. Pero en esta época en que ya no se requiere del menor talento para ser archifamoso (e.g.  las Kardashian, Kawaghi, Paris Hilton) y en que incluso algo tan malo como el video "Friday" de Rebecca Black pueden ser considerados como fenómenos globales... hay que tener conciencia del bochorno que nos dará contarle a nuestros sucesores la frivolidad con que endiosábamos a granel a figurillas que no tenían más función vital que ganar nuestros likes.

Oppan Gangman Style fue tan abrumadoramente popular que pegó en todos lados y muchos moneros buscaron aplicar lo gracioso de Psy a sus comentarios políticos... hay más... pero me quedo con estos dos de Canadá y México. El video de Don Cheto pues se me hizo de las mejores parodias que topé (mucho mejor que la de Ai wei wei)

Eric Gable, The Globe and mail, Canadá, 8 de noviembre.

Polo Jasso, El Cerdotado, Milenio, 3 de noviembre.

Ayer y hoy

Erlich y Forges (España), El País, noviembre 8. 

Otro ejemplo de viñetas que seccionan temporalmente su espacio. Ayer pusimos ejemplos de cartones en que distintas épocas concluyen en el "hoy" (terminar en eloy suena gay). Ahora toca el básico "ayer" y "hoy". Considero además que se comprueba que estos cartones resaltan la ansiedad por el presente sin necesariamente dotar de una buena valoración al pasado.

Al pasar de los años

Ben Sargent, New York Times, 9 de noviembre, 2012.

Me gustan esos cartones que buscan comparar distintas fechas en un solo panel. Me gustan más aún cuando en dos periódicos de países y continentes distintos coinciden los moneros en esta solución gráfica. Considero que en términos generales, este recurso resalta lo negativo del presente, la palabra "ansiedad" que usa Erlich, es la apropiada y la misma que aparece en los ojos de los personajes de la izquierda en el cartón de Sargent.

Sin embargo y aunque gráficamente ambas resalten la ansiedad del presente, los dos cartones abordan la ansiedad desde contextos harto distintos. Erlich, de España, ciertamente evade un comentario directamente político, sitúa la ansiedad en el desfase entre las generaciones y la tecnología y la dependencia a ella. La gente hoy vieja que vuelve a sentir esa desconfianza en los conocimientos propios cuando de halla frente a una computadora padece más ansiedad que aquella abuela con el gusto culposo por el azúcar o el otrora anciano que quedó anonadado por los patos en el estanque. Empero, el contexto de la crisis económica española debe estar presente. La huelga de trabajadores en el rotativo El País y la incertidumbre de dónde podrán encontrar los más veteranos en caso de aplicarse los recortes de personal, empapan la viñeta.

Por su parte, Sargent, sí establece el comentario político cuando señala que lo desconocido está cruzando el pasillo (del congreso), en las oficinas del partido opositor. Y el ansia que se siente es aquella de tratar con quien aun sin conocerle se sabe de antemano la rijosidad que habrá en el trato. El punto de partida, obviamente es la reelección de Obama, quien por momentos pareció que perdía la casa blanca  y quien mantuvo el senado pero no logró imponerse en la cámara baja. Esa ansiedad del "a ver qué pasa" que otros en la historia han sentido cuando dejan atrás el espacio seguro de lo conocido. 

Erlich, El país, 9 de noviembre.

Cortina de humo: ¿Fail?

Martin Rowson 14 de Septiembre 2012. "Phew! Back to Normal!", en The Guardian, Inglaterra. Sobre las fotos de Kate Middleton topless, el acoso de los paparazzis y la violenta oleada de repudio en medio oriente contra Estados Unidos.

Las cortinas de humo no son, como uno pensaría, producto mexicano. Existen en todos los países y todo tipo de gobierno recurre a ellas. 

Inglaterra por ejemplo, a punto de caer en el abismo de la recesión europea ha tenido que recurrir a distractores. La olimpiada fue, sin duda un buen pretexto pa hacer valer ese cartel tan conocido de "Keep calm & carry on"... pero tarde o temprano, el circo acaba y la gente se da cuenta que mientras se pintaba la cara y apoyaba atletas su país erosionó gran parte de su solvencia económica, dilapidó lo que quedaba de prestigio institucional con los escándalos de corrupción y mostró el agresivo modus operandi de la policía londinense.

Y como aquí lo fue el Chupacabras, el Caso Kalimba o Paulette, allá los medios se enfocaron en las chichis de la princesa Kate (o Catalina Middleton), y en las revueltas árabes que se produjeron porque los fundamentalistas consideran una película como declaración antiislamista de Estados Unidos. Así,  logran poner en el centro de discusiones si tiene o no estrías y si la película que desató la furia islamista es o no una provocación. En esas charlas bizantinas... pocos huelen la humareda que se difunde desde la economía.

Listen to de Duquesne whistle blowing...

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Como buen testigo de South Park (el "abuelo" (C.U.) dixit) debo evangelizar a todos sobre los héroes y santos que conforman mi panteón.

Entre ellos, San Bob Dylan es mi efectivo.Casi casi my own personal san juditas.

Tiene pocos videos y es un ermitaño de la alfombra roja. Además es tan.... mamón que sus conciertos son versiones nuevas de canciones viejas cantadas por un San Bob que le da la espalda al público y que no regresa por más que la banda pida "otra" y "otra"... culero.

Sin embargo, el abuelo invierno tiene toda mi admiración y siempre estaré dispuesto a dejar mi otro riñón en el monte de piedad con tal de ir a verlo.

He aquí sus último tres videos. El primero de su disco de villancicos, el otro del Together through life, y el último de un disco que aún no sale y que lespido que porfavorsito compren: Tempest. Todos ellos del mismo director que creo que sí le atina a la imagen del Dylan

Meanwhile in Mex & Co.

Steve Bell, "on the G20 summit", en The Guardian, 18 de junio.

¿Pero a quién se le ocurre que es mejor irse a los Cabos que ir a matar elefantes? Los países reclaman soluciones y sus "líderes" andan en bermudas, siendo acribillados por shots de tequilas que nuestro gerente general de Mex & co., el fecal señor FeCal les anda endilgando... Shame!!!

uno sobre esos escándalos mediáticos que duran lo que un discurso de Fidel

Antonio Helguera "El capitán y su barco", en La Jornada. 19 de enero

Paco Calderón, Reforma, 19 de enero.

Perujo, "Naufragio", El Economista,  17 de enero

Tony Auth, New York Times, 19 de enero. 

Steve Bell, "David Cameron y Ed Miliband at prime minister's questions", The Guardian, Inglaterra, 19 de enero.

Es chistoto que sólo un cartón se refiera en verdad a la actitud del capitán del Crucero Concordia. Los demás utilizan la impactante imagen del barco ladeado para hacer referencia a situaciones específicas, en general hacer símiles respecto al manejo económico tanto de Europa, como de México, o resaltar la actitud del capitán como el próximo paso de Fecal. Por lo demás, sólo el cartón de Perujo (El Economista) fue producido antes de que se filtrara la información de la huida del capitán, el cual ante la crisis decidió que era demasiado fresa hacer lo que hizo el capitán del Titanic (según James Cameron, que es la única referencia universal de naufragios que existe, además de la del Poseidón); y abandonó la embarcación para "coordinar" la evacuación.

A mí lo que más me sorprende es que después de al menos 2500 años de navegar en el Mediterráneo, siga habiendo un idiota que -tras estudiar para eso- estrelle su barco en una isla.

De la esperanza a la desolación (row)

Oliver Schopf, Austria 6 febrero, 2011.

Chappatte, EUA, 8 marzo, 2011.

Las imágenes de arriba las postée sobre la "primavera árabe", que empezó tirando a Ben Alí en Túnez y continuó hasta nuestros días entrampada en Siria. Muestran esperanza en las bondades de la rebelión popular contra regímenes autoritarios y se inspiran en el cuadro romántico de Delacroix "La libertad guiando al pueblo".

[Aquí iba una entrada bien bonita sobre la situación europea que luego ligaba con la impunidad de los árabes y la arrastraba hasta los #132.... pero el pinche blogger ya me jodió dos veces la entrada así que así sale]

Un año después, Europa sigue sumida en su crisis y sólo los alemañes pueden liberarla. Los demás presidentes, tan insignificantes y azules como los pitufos panistas de aquí, sólo pueden seguir la dirección de Frau Merkel.

Steve Bell, inglaterra, 15 de mayo, 2012.

CPD Uccello.

Paolo Uccelo, Florencia, San Jorge y el dragón. @ 1460

Martin Rowson, The Guardian, Inglaterra, 2 de mayo. Sobre la sentencia a Rupert Murdoch declarándolo no competente para manejar sus empresas mediáticas.

Paolo Uccello es uno de los pintores prerrenacentistas que más me intrigan. Digo, Giotto es muuuuy (waayyy tooo ) mainstream. Pero Uccello manejo la perspectiva no euclidiana, imponía dos puntos de fuga en un intento de que su representación de la realidad no fuera la "perfecta visión de cíclope" que imperó como paradigma hasta el XX. A veces, queriendo reforzar su impresión del espacio tridimensional en el plano del lienzo o del muro recurría a pintar un tablero de ajedrez oculto bajo manchones de pasto (como en San Jorge y el dragón) o con armas y armaduras (como en las Batallas de San Romano).

Por otro lado, también siempre me ha encantado la leyenda-mito de San Jorge y el dragón. Y aunque el día oficial es el 23 de abril, suele olvidarse por ser también el día del libro. Pero es una historia de la cual todos tienen una versión diferente, y eso la hace rete interesante.Ya que algún Papa-natas o Sumo Tubér-culo (pa los albureros) pensó que la existencia de dragones era irreal, San Jorge fue expulsado de la Iglesia Católica Apostólica Romana quedando refugiado en la isla británica hasta nuestros días. Para los ingleses es todo un mitote y en alguna forma, es parte de su identidad.

En términos generales se puede decir que San Jorge libró una batalla contra un dragón que tras varios sacrificios había raptado a la hija de un príncipe local. Según la versión de Uccello, fue la misma princesa quien guió a Jorge hacia la cueva del dragón, pero ¡Oh sorpresa!, en el momento de la batalla, la reinita logró someter al dragón atándolo del cuello.

El gran caricaturista Martin Rowson, retoma el mito en la versión de Uccello para hacer una crítica del tema que ha girado en los cartones ingleses desde el año pasado. Las escuchas (intervenciones telefónicas) ilegales que las empresas del magnate Ruperto Murdoch hizo contra enemigos políticos de Cameron. En la viñeta, el dragón es Murdoch, y San Jorge es la fiscalía encargada del proceso, pero ¡Oh sorpresa!, la princesita -quien al parecer es la jueza que dictó una sentencia en que Murdoch quedó absuelto de responsabilidad directa- ataca al santo. En resumen, es una crítica de cómo se amañó el sistema judicial inglés para proteger a Murdoch y evitar que cual dragón empezara a quemar a medio mundo en el gobierno... Algo así como el caso Hank Rhon, pero sin chamarras de pito de burro.

Los elefantes son republicanos.

Peridis, El País, España, 16 de abril.

"¿Cuántas cucharadas de nariz en su cafe?" Así termina un viejo viejo chiste que se burla de lo inoportuno que llega a ser uno evitando a toda costa ser inoportuno. Lo que de inmediato, aunque no automáticamente, me remite al rey de España (o el Mirrey como lo llamó chente fucks). Mientras la mitad de los españoles sigue la Champions y la liga, la otra mitad se encuentra angustiada por la profunda crisis económica que atraviesa el país; el rey pensó escabullirse a cazar elefantes.

Erlich, 15 de abril.

Esta crisis, cabe aclarar, no fue producida por la Monarquía Borbón. Sin embargo, la casa real está en el ojo del huracán del desprestigio. Primero, el yerno del rey, Iñaki Urdangarín es enjuiciado por corruptelas en su ONG. Corruptelas comprobadas y que apenas se están deslindando de responsabilidad. Urdangarín no ha sido fotografiado con la familia real desde fines del año pasado, le aplicaron la ojete pero efectiva "ley del hielo". Después, un infante real -un tal Froilán- menor a 14 años se autodisparó el pie. Lo cual, además de la pendejada misma, resalta que la familia real no sigue las leyes al permitirle usar a un menor un arma. 

Eneko, "Antónimos", 17 de abril.

Pero el colmo de los colmos llegó hace 3 días. El rey, queriendo ser de lo más discreto, había viajado de vacaciones a Botsuana de safari, ya saben cosas de reyes. Queriendo evitar que lo metieran en las discusiones de las políticas de Rajoy implementadas por las comisarías de la UE, pensó que en África nadie daría un quinto por lo que hiciera. Así, mientras el récord de desempleo llegaba a máximos, nadie añoraría a su rey, nadie le importaría lo que hiciera. Total, la conducción del país no la hace la monarquía, sino el gobierno de derecha democráticamente electo. 

Ramón, 15, 16 y 17 de abril.

Pero el rey no contaba que los elefantes son republicanos. Y ¡¡¡MADRES!!! que se rompe la cadera en 3 partes. La peor crisis económica y el adorno nacional muestra -según yo, en un lapsus- toda su fragilidad. La casa real española, asediada por escándalos y torpezas mostró con la fractura de cadera del rey, su insensibilidad ante España toda. El país en ruinas y su rey de safari. Recortes en servicios de salud y la cadera será repuesta y pagada con impuestos públicos. El rey como que no queriendo llamar la atención, lo hizo y de un modo poco fino, ¿cómo justificar tal insensibilidad? Por ahora la reina ha dicho que el rey está enterado de lo que pasa en España así ande en Botsuana o en Peyote, que como el padre de España que es, sigue cada uno de sus erráticos pasos, acepta cada una de sus antipopulares leyes. 

Perujo, "Abolladura real", El Economista, México, 17 de abril.

De hecho su viaje fue para cazar al símbolo republicano, y no solo le salió el tiro por la culata sino que evidenció el lastre que la Corona es para España. Ora el rey se chupa el dedo y se tapa los oídos. Nadie ganó. El se perderá la fiesta de la reina Isabel de Inglaterra y la final de la Champions, y los españoles verán sus impuestos en acción.

Oh menaje a trois

Omar 3 de marzo, "Homenaje a Chespirito", El Universal.

Chespirito viene del diminutivo castellanizado de Shakespeare. El crítico de arte y defensor de los derechos de la mujer, Roberto Gómez Bolaños eligió dicho mote como nombre artístico. El fin de semana pasado, mientras él estaba en el hospital se le hizo un homenaje en varios paises de América Latina. 

Yo de niño veía su show "Chespirito" y siempre me gustó más que "El chavo del ocho". Al "Chavo" lo encontraba aún más simplón que a personajes como el Dr. Chapatín o el mero mero, el "Chómpiras". Y aunque hoy en día me avergüence  aceptar que era fan de Chespirito, he de reconocer que entiendo el porqué logró tanto éxito en el mundo de habla hispana en su tiempo: los '70 y '80.

Kabeza, 3 de marzo, Milenio.

En países conservadores, con dictaduras militares o perfectas, el humor blanco, apolítico  y de valores tradicionales que tenía el Chespirito fue considerado inofensivo. Tal vez apendejante, pero incapaz de generar inestabilidad y crítica política o social. Antes bien, promovía la pobreza como la virtud de la humildad. El Chavo era un lumpen que  se sometía a la burla de otros niños de condición menos paupérrima y al maltrato de los mayores, quienes a su vez se escondían despavoridos del casero, el Sr. Barriga.  

Todo el corpus social latinoamericano existía o cabía en la vecindad del chavo; desde la madre soltera que se consideraba de la high, el papá soltero (antes de César Costa), la aristócrata venida a menos, hasta el profesor de escuela como ícono satirizado de la transformación social (Al menos en México, el profesor de primaria gozaba en los setenta del prestigio de ser un comprometido con la sociedad, ahí tienen "El Maestro" de Cantinflas si no me creen).

Rocha, 5 de marzo, "El país del CHAPOlín", en La Jornada.

Mientras en Inglaterra comediantes como Monty Python podían burlarse de la reina y los beatles, aún así se evitaban conflictos. En Estados Unidos, Jerry Lewis, y la comedia televisiva también gozaba de ciertas libertades protegidas por su propia constitución. En América Latina el poder seguía controlando los medios haciendo que la comedia se despolitizara como en el caso de Les Luthiers o el mencionado Chespirito, o que la sátira se restringiera a hojas volantes y anónimas. ¡Ojo! Ser apolítica no hace mala a la comedia, ya he dicho que el personaje del Chómpiras lo recuerdo con gusto y las canciones de Les Luthiers siguen haciéndome reír como cuando las oí por primera vez.... (hace como 2 años jajaja); pero  genera un humor basado en gags poco elaborados.

Después de El Chavo y Chespirito, Gómez Bolaños hizo teatro y hasta un libro de poemas le fue publicado. Ya chocho dió el giro conservador que suelen hacer los mexicanos ilustres cuando chochean (Diego Rivera, José Vasconcelos, Javier Aguirre, Molotov, etc) y promovió al PAN, se mostró contrario a la legalización del aborto en todos los casos y dijo -en el colmo de la chochez- que el Guernica no podía ser considerado como obra de arte.

En fin. Ahitán los cartones que sobre él se hicieron este finde.

¿Plagio u homenaje?

Ya todos saben el caso de Sealtiel Alatriste -y si no ¡que bien, indica que tienen vida! (aunque esa afirmación se contradice si están leyendo este blog)- quien recibió el premio Xavier Villaurrutia en la UNAM pero luego luego salieron los mariquitas sin calzones a gritonear que es asiduo a plagiar textos en sus escritos.

Antes de renunciar a su premio y a su cargo, Sealtiel dio una plática donde decía que más que plagio, al insertar grandes pedazos de obras ajenas sin citar, lo que hacía era una cita al cuadrado que se convertía de inmediato en homenaje. Sin embargo, los chismes en este país han acumulado una peligrosa cantidad de poder, y al final decidieron darle krank.

Quino, Argentina @ 1980

En el mundo de la caricatura se han dado casos de plagios directos que le han costado a los plagiadores dejar de ser publicados en sus rotativos (aunque, como en la polaca, se acomoden después en otros lugares). Nik plagió a Quino y esté demandó, hace poco leía en el blog de Matt Bors sobre el plagio de Milt Prigee a un caricaturista muerto. Quiero creer (porque es lo que yo haría) que si te vas a plagiar algo, conviene poner "after tal" o "Con disculpas para..." y el nombre del refriteado.

Ya con esa formulita tu idea por idéntica que sea se convierte en homenaje... Bueno, pues Alatriste no puso ni eso.

Erlich, El país, España, 21 de febrero.

Entiendo que no son iguales, pero la idea es la misma, los jodidos no pueden más que seguir las arbitrarias reglas de los poderosos. y tú: ¿crees que es plagio? ¿u homenaje?¿u ho-menaje-á-trois?

No sé... el chiste es que no es raro encontrarse con ideas similares o soluciones gráficas parecidas en el mundo de hoy. Quizá uno pensaría que si se plagia a un caricaturista de Uganda saldría airoso e impune... pero no, siempre hay los bastardos sin vida que se dedican a aplastar flores, quemar gatos, echarse pedos y denunciar injusticias y hoy me siento como uno  muajajajaja.

Colofón... algunas imágenes específicamente relacionadas a lo de Alatriste.... todas de Jans, de Milenio, del 16, 17 y 20 de febrero respectivamente.

La fábula de las vacas...

Según relata el Genesis (en Dios, Biblia, 1a ed.@ 1200 a.n.e), el faraón de Egipto, Mubarak primero, le dijo a José-hijo-de-Jacob que había tenido un sueño que lo había alarmado, mas como aún no había método freudiano, le pidió a José que le diera una idea de qué podría significar.

Forges, El País, 13 de febrero

En el sueño del faraón, del río Nilo salían 7 vacas rechonchas -como estudiantes de pedagogía- que se ponían a pastar felipes y con tennis en la ribera (no la de San Cosme). Pero mientras el faraón las observaba, del mismo río, en la misma ribera, emergieron 7 vacas escuálidas -como licenciados en historia de 50 años- y hambrientas. Éstas arremetieron contra las vacas gordas y las dejaron en los huesos. Sin embargo, lo que alarmaba al faraón fue que las vacas flacas siguieron igual o peor de desnutridas y daban mugidos dolorosos.

16 de febrero.

José-hijo-de-Jacob, comprendió que si lograba hacer que el faraón creyera en su interpretación, lograría tenerlo en su poder y podría hacerse de gran poder tanto para bien (e.g. evitar una sequía), como para mal (e.g. comprar un lote de Bio Shaker al doble de precio para poner en forma a su prole, alimentándola del erario). Así que le dijo lo que cualquier morra que lea el horóscopo del Vanidades podría decirle:

18 de febrero.

"Faraón, creo que las vacas gordas simbolizan bonanza y las vacas flacas implican escasez. Además de que el número 7 ha de representar la edad que tenías cuando tuviste un horripiliante y bloqueado trauma, supongo que es una advertencia de que la bonanza, al igual que la escasez, tardarán 7 años en irse cada una. Lo que implica que podríamos comprar unos terrenos cercanos al Nilo a precios bajos para revenderlos al costo cuando la crisis haga vacas flacas. También sería bueno hacer un 'seguro popular' para que la 'pinche prole' no se queje de que la tortilla subió de precio durante las vacas flacas..."

19 de febrero.

El faraón quedó estupefacto y concedió la razón a José-hijo-de-Jacob. De inmediato se inició la construcción del "Granero de luz". Y aunque a la larga se demostró que se habían comprado adobes más caros de lo planeado y que el trigo que almacenaban era importado..., no se impidió que hubiera un desfile y se pusiera "José-hijo-de-Jacob " a una de las calles principales. Empero, la devaluación y la crisis no fue de 7 años sino de 7 siglos y el derroche que se hizo en honor al Faraón y José pudo haber alimentado a 1000 familias egipcias por tres años, o pagado la deuda de Colima por 4 décadas... El cochinero de siempre solo que sin noticiero televisivo que lo difundiera y en proporciones bíblicas. La Biblia reconoce a José como una calle transitada del Cairo y como el primero judío que se preocupó porque toda su familia se viera beneficiada por el movimiento oscilatorio del  Bio Shaker.

Hace un putero de tiempo las cosas ya estaban así...

"¿Ya quedó todo perfectamente claro?"

Herbert Block "Herblock", The Washington Post, febrero 26, 1956.

Dicen que Marx en algún lado dice que la historia se repite primero como tragedia y después como farsa.

"La niebla de la guerra de Obama" 

Beeler, 22 de marzo 2011.

Sin embargo no deja de sorprenderme que en algunas películas gringas del pasado, su presidente era negro. Y ahora que tienen un presidente negro, extrañan a sus MacCarthys y sus Ikes...

Loco, loquito y locochón

Los Tres Chiflados como serie animada.

"Sho, tengo la gran intriga de mi vida, mickey, que es saber: si debo curarme o debo hacer en mi mismo la revolución justificando mi propia locura" (Radio la Colifata 1)

O, como diría mi hermano:

"Yo lo coloco y ella lo quita"

Cartún Pérez, Milenio, 20 de enero.

Alecus, 12 de enero. 

Ya saben ese dicho, febrero loco y marzo otro poco.

Los tres chiflados republicanos: Ronald Rumsfeld, George W. Bush y John Mc Cain.

Arriba la versión demócrata y abajo la republicana, ya saben que los tres chiflados han quedado grabados en el imaginario  como símil de personas afines que sostienen ideas absurdas.

Un tal Totus "Los Tres Chiflados de la cumbre latinoamericana", 2009 (Hugo Chávez de Venezuela, Ortega de Nicaragua y el mismisimo Obama de gabacholandia)

Como pueden ver, aún se considera insulto llamar loco a alguien. En esta entrada me sorprende mucho la igualdad/diferencia entre el cartón de Alecus y el último, de Totus. En ambos salen los dirigentes de Nicaragua y Venezuela pero como si fueran genéricos intercambiables en uno sale Ahmadinejad de Irán y en otro Obama de EU... WTF???

sheim sheim sheim on yu

En La tormenta, Vasconcelos indica que cuando se enteró de que los aguaprietistas estaban persiguiendo a Venustiano Carranza en su huida a Veracruz, deseaba que lo mataran y sepultaran en un cementerio cercano a la ciudad de México, para un día poder  darse el tiempo de ir a la tumba del "barbas de chivo" para bailar sobre ella. 

Hoy en día con la dictadura de la corrección política, bailar en la tumba de alguien, está tan mal visto como los chistes de Platanito. Orinar sobre guerrilleros muertos -dicen los puristas de Derechos humanos- se ha vuelto un tabú. Algo que si bien se ha hecho desde la Guerra de Troya, ahora con la posibilidad de grabar el acto ha caído en la peor de las censuras.

Steve Bell, The Guardian, Inglaterra,  13 de enero

Cartun, Milenio, 13 de enero.

El Fisgón, 14 de enero, La Jornada,  "Los US meorines"

Margulies, Estados Unidos, 13 de enero "Marines Urinating on Taliban"

Daryl Cagle, cagle.com, 14 de enero, "Remember no to pee"

Fares Garabet, Siria, 13 de enero. "soldiers Pee"

Rainer Hachfeld, Alemania, 15 de enero, "Standard & Poors vs. European Union"

Jabaz, Milenio, 16 de enero, "los usos de USA"

Cartún, Milenio,  19 de enero.

Helio Flores, El universal, 16 de enero "Mea Culpa", 

A mí en lo personal, me parece más que nada, super kinky jajaja.Digo a fin de cuentas, si yo estuviera en Afganistán (y dios me libre) durante la balacera, antes de matar a quienes buscaban matarme, me habría estado miando de miedo... sería natural a mi entender que tras un verdadero "quien vive" deseara mear a mi oponente. Lo que sí es que la guerra  como las Vegas, lo que pasa allá, se queda allá, no hay porque andar grabando y difundiendo esas cosas.