Hache un haño

Nerilicón, "Faltan 6 meses", El Economista, 12 de diciembre de 2011.

¿Se acuerdan cuando nos daba miedo sólo la posibilidad de que el PRI regresara? ¿Se acuerdan que eso de que no era "la señora de la casa" y de que no supo decir tres libros con tres autores en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara? ¿Pos qué creen?

Lo logró.

¿Se acuerdan de quienes criticaban que se iniciara una guerra sin mayor estrategia y sin mejor objeto que legitimar una débil presidencia? ¿Pos qué creen?

Se salió con la suya.

El Cerdotado, de Polo Jasso, Milenio, día de muertos.

Esto compañeros... es una mamada

En alguna conferencia le pregunté a Luis Gantús y a Juanele cuál era su opinión sobre los memes... Si acaso eran una ventaja porque facilitaban que cualquiera que no supiera dibujar lograra hacer tiras cómicas pegando caras que ya implican todo un significado o si por el contrario banalizaban el verdadero trabajo de hacer tiras cómicas.

Modestia aparte, mi pregunta les iluminó y cambio la vida... not. Pero sí se detuvieron ambos en contestarme meditadamente... creían que era una útil herramienta para cuestiones amateur, casi democrática, pues por su fácil uso cualquiera podía sacar una historia chistosa. Que estaban bien para 9gag, pero que quienes las usaban deberían tener un poco más de humildad y reconocer que pese a que publicaran diario 2 o 3 tiras usándolos, labor se hacía tan fácil que el resultado podría prescindir de una verdadera planeación creativa.

Gantús abundó en el hecho de que aunque le gustan los memes, y los sigue... usarlos para un trabajo sería como hacer trampa. Pues era tomar moldes para hacer chistes repetitivos y predecibles que incluso recaen más en el mero meme que en el chiste que lo utiliza.

Horax 27 de abril, 2012.

Me-Rino, 16 de septiembre, 2012.

¿Ustedes le pagarían a alguien que se va tan campante por la salida fácil?

Chamucos vs. Economistas.

Una de las más grandes diferencias que encuentro entre la caricatura política de Estados Unidos y de México está en que, mientras los gringos pueden ser divididos en 2 grandes bandos: liberales y conservadores y quizá una pequeña fracción extra de "independientes", en México el espíritu de tribu aún pervive y aunque hay grupos identificables, hay también una amplia gama de visiones políticas manifiestas y encontradas. En Estados Unidos es real la relación entre moneros conservadores y el Partido Republicano (o G.O.P.) como la de moneros liberales con el Partido Demócrata; los independientes en cambio son como "indies" y ciertamente ofrecen una visión crítica mucho menos maniquea.

José Hernández, "Ultimo informe", La Jornada, 30 de Agosto.

En México más que por partidos, creo que los moneros se agrupan de alguna forma en periódicos. Obviamente no digo que  no haya simpatías manifiesta de un grupo por el PRD y/o AMLO, aunque no ubico a ninguno que sea netamente calderonista. Otro grupo aún más grande que el propeje es el "No + Sangre" al que se adhirieron pejistas y no pejistas.

Sin embargo, los periódicos en cierta forma modelan a sus caricaturistas. Por ejemplo, Excélsior de tendencia proPRI tiene a Fernando Llera y a Gregorio  tirando mierda constante al Peje-PRD y últimamente  también le tira al PAN -y con más saña que antes-, sin embargo este rotativo cuenta también con colaboraciones de Víctor Solís, que más que político es social o como un cronista del D.F.

Nerilicón, "Transición", El Economista, 5 de septiembre.

Un grupo bien consolidado es, sin duda, el de los moneros del Chamuco, y por extensión, de La Jornada.  Es un grupo que se formó desde los ochenta, algunos hicieron sus primeros pininos en la tercera época de La Garrapata y han estado en la caricatura militante desde entonces. Y aunque en el sexenio anterior Magú se volvió un disidente interno, su autoridad aún pesa y de alguna forma le da una embarrada de pluralidad a ese Granma mexicano. Otro grupo, creo, es el de Reforma: Calderón, Camacho, Sifuentes y Rictus, de tendencia liberal, muy compatible con la línea empresarial del periódico que en su tiempo fue cuasi vocero de Fox.

El dúo de El Economista ha acompañado a este periódico desde 1988, cuando se fundó. Son, a mi criterio, dos de los más constantes moneros que hoy hay: Perujo y Nerilicón. Apartidistas y críticos de todos los colores, denunciantes de la desigualdad que la era neoliberal acentuó pero favorables a la inserción de México en la economía global, estos dos moneros tienen técnica, tino y humor. Estas cosas que debieran ser moneda común hoy pasan por ser características de lujo.

Perujo, "Transición", El Economista, 6 de septiembre.

Digo de lujo, porque los moneros de La Jornada/El Chamuco este sexenio perdieron gracia. Se tomaron tan en serio su periodismo gráfico militante que en lugar de recurrir al humor fueron saturándose de enojo. En parte, la discrepancia con Magú tuvo que ver con esto. Parafraseando a Paco Calderón, un monero respetuoso es tan inservible como un diplomático majadero y los chamucos al tomar posición por el peje, se volvieron propagandistas acríticos (otro de los motivos de la fricción con Magú), perdieron la gracia y frescura de la primera época del chamuco y pasaron a ser voceros empoderados.

En cambio, en El Economista siempre se vio con desconfianza los baños de pureza del peje, así como el talante autoritario e intransigente de Fecal. No creo hablar al tanteo al afirmar que la adopción de un estilo caricaturesco más... "realista" (en proporciones, parecidos y movimientos) de los moneros jornaleros, un estilo más sobrio indica este  endurecimiento se su postura... quieren retratar la Realidad y no una opinión de ella, se asumen como sintetizadores de la política. En cambio y como es el caso de la entrada, los economistas, aunque también mantienen trazos de proporciones fidedignas, hacen propiamente caricatura.

El Fisgón, "Transición tersa (la estafeta)", La Jornada, 7 de septiembre.

Es decir, y como se aprecia en particular con los últimos dos cartones donde FCH le pasa a EPN la estafeta, la seriedad y lo inconfundible del parecido en el trazo del Fisgón contrasta con la desproporción del mazo-estafeta que hace Perujo. El mazo (o basto en la baraja española) símbolo del autoritarismo desde los cartones del Tío Sam con el "Gran Garrote" desaparece para evidenciar lo obvio, no hay garrote vil, sino macana. En particular, Barajas -El Fisgón-  hace cartones más denotativos para realzar que sus imágenes son más testimoniales que satíricas y ahí cae en el error. Y no porque la gente crea que en efecto son imágenes de "la verdad" así es.

Por lo demás queda decir que hay un tema al que ya he recurrido antes en este blog, y es el uso de soluciones gráficas muy parecidas por moneros separados temporal, espacial o ideológicamente. La diferencias entre los dos temas de las imágenes de esta entrada (el ataúd-tribuna del congreso y el relevo de estafeta FCH-EPN) es de días. Son soluciones gráficas que no son plagio por el hecho de que los íconos y/o símbolos a los que recurren son parte de un bagaje gráfico de la política en general. 

Pero de que encontrarse cartones así hace a uno decir: "Éste yo ya lo ví en otro lado", así ocurre.

La historia gráfica de un circo. El VI informe de gobierno de mis últimos 25 años.

"El arte es una cosa y todo lo demás, otra cosa"

César Martínez citando a alguien, 

Rogelio Naranjo, "Lo que no se perdió", Proceso, 1988.

Felicidades... muchas felicidades... Han llegado a la recta final de este Año de Hidalgo en su versióm 2006-2012... Les deseamos un muy buen viaje desde su plurinominal durante los próximos 3 años.
Yo por mi parte, retomaré esta entrada para hacerla más y mejor presentable en la "vida real" (esa que no depende de wi-fi para seguir).

Nerilicón, "Zona de derrumbes", El Economista, 1994.

Una vez más estás por acabar un sexenio -unidad de tiempo de la cosmovisión mexicana. Una vez más y como ya deberíamos estar acostumbrados parece que el engrudo con el que están erigidas nuestras instituciones se quiebra.

Lo que antes era el "Día del Presidente" y del sistema mismo, el 1 de septiembre... hoy está tan desvirtuado que hasta cae en sábado.

Todo comenzó -dicen los que toman- cuando en 1988, don Perfidio Muñoz Pedo interrumpió, en un acto osado, a don Miguel de la Madrid, q.e.p.d., gritándole "Usted miente señor Presidente!!!" tras el fraude de ese año.

Paco Calderón, "Sic transit gloria mundi", Reforma, 3 de septiembre del 2000.

Bastó esa mínima interrupción para que, caldeados los ánimos como suelen estarlo en el congreso, lo atacaran a golpes los priistas. Tan fácil que era "ni verlo ni oirlo", pero no, al ponerle atención y querer sacarlo a punta de estatutos, la sagrada institución del informe presidencial valió caca.

Yo todavía me acuerdo que en alguno de mis años de primaria, me dieron ese día libre... pero quizá esté inventando.

El Fisgón,"Sexto informe", La Jornada, 1° de Septiembre, 2006.

La verda' es que no recuerdo los de Don Carlos Salinas. Pero recuerdo a los diputísimos que se pusieron máscaras de cerdo para trollear a don Neto Zepillo, y así... cada año parecía no sólo la fiesta de nuestra democracia, sino el carnaval más deprimente... porque si mal no estoy... los que salían interrumpiendo tanto a Zedillo como a Fox, nos costaban un dineral.

Hernández, La Jornada, "Último informe", 30 de agosto de 2012. 

Con Chente Fucks, se llegó a tal desmadre que incluso tuvo que doblar su dosis de prozac para acudir a su último informe de spot. Luego fecal de plano ni se paró los primeros de septiembre a dar su informe, prefería difundirlo por twitter. 
Hoy en día... esos cartones donde el presidente toma la primera tribuna de la nación no son más que recuerdos. Quizá EPN reinstaure el día de la farsa nacional... si no, los cartones que vieron pueden ser los últimos que aborden el tema como lo hacen... con la palestra y todo el virigote.

Me suena... me suena... (2)

Rogelio Naranjo, "Ganador" en Proceso, 18 de Julio de 1988.

Érase que era, en un país bananero petrolero donde la simulación y el chanchuyo eran no sólo más aceptados que la honestidad y la transparencia, sino practicados como virtudes, que algunas veces la masa -esa ignorante fuente de sufragio- se hartaba y profería acciones de disgusto. Se organizaba ante la ineptitud del gobierno, promovía acciones que, de no ser porque se encontraban en el lado erroneo de la sartén, podrían haber cambiado su lamentable situación.

Ese país de macroeconomía fuerte pero con vocación tercermundista tenía una de esas masas que suelen ser un dolor de cabeza para los gobiernos que, enfocados en trasquilar toda la lana, no tenían tiempo o ganas de hacerle caso a los balidos de la masa.

Con gente así, que quiere dialogar... el diálogo no es posible, y los pobres gobernantes tenían que aplicar medicinas que seguramente a ellos les dolía más que a las masas... que si querían empleo, ni hablar había que flexibilizar el empleo y erosionar los derechos laborales; que si querían democracia, se les tenía que enquistar líderes vitalicios en los sindicatos; que si quería llevar a juicio a autoridades responsables de negligencia, corrupción, autoritarismo, con la pena se tenía que aumentar número de policías, de telenovelas y el precio de la gasolina... "unos buenos coscorrones" a la masa, todo ello -se sobre entiende- por el amor que tenían los gobernantes de este país platanero por su ignorante prole masa.

Un buen día... tras años y años de que la terca masa no entendía que la corrupción es el camino por el cual todos cuidamos de las espaldas de todos; cuando todo parecía a punto de reventar.... su selección ganó una medalla olímpica de oro que luego luego devaluó perdiendo contra el enemigo histórico. 

La verdad después de eso todo perdió sentido y el país pudo seguir realizando su interminable y guajira búsqueda de la modernidad decimonónica, la corrupción y el narco se tomaron las riendas y el destino del país quedó increíblemente negro... pero con una bella chapa de oro.

Naranjo, sin título, @ octubre 1994 de Presidentes en su tinta, p. 202 (La nota dice: "Ernesto: perdóname que ya no me dio tiempo de limpiar el mugrero" y el periódico: "Otro horroroso crimen")

La Rebelión de los Colgados.

Me quedo con dos párrafos de la novela de Bruno Traven La rebelión de los colgados, publicada en 1950. El libro da para mucho y sin duda cuando sean mis días de dar clases de historia en nivel básico será lectura obligada. 

Ni él, ni ninguno de sus camaradas  se había rebelado jamás. Ni siquiera habían osado cubrirse la cara cuando les era golpeada con un fuete. Los amos, los gachupines, los ladinos, los alemanes de los cafetales a quienes se llamaba chinos blancos, eran dioses contra los que un peón indio jamás había osado rebelarse. No era ni por cobardía ni por la esperanza de obtener piedad por lo que obraban así. Sabían que hay dioses y siervos y que el que no era dios sólo podía ser siervo sumiso y obediente. Entre estas dos especies no existía, tal vez, como intermedio, más que un buen caballo. Pero cuando el siero comienza a ser consciente de que su vida ha llegado a ser semejante a la de los animales, de que en nada les aventaja, es porque los límites se han rebasado. Entonces el hombre deja de razonar y obra como un animal, como un bruto, intentando así reconquistar su dignidad de hombre.

y...

...Yo sé lo que les digo, camaradas, la libertad puede perderse el mismo día que se festeje su conquista. No piensen que serán libres por el hecho de que su libertad se escriba en letras de molde y sea consagrada por la ley, por la Constitución o por lo que ustedes quieran. Nada se halla establecido eternamente sobre la tierra y sólo puede contarse con aquello que se renueva y por lo que se lucha cada día. Nunca depositen su confianza en un jefe, quienquiera que sea, cualesquiera que sean sus promesas y cualquiera que sea el lugar de donde venga. Será libre aquel de ustedes que luche cada día por su libertad u se la dé a guardar a nadie. Todos seremos libres si verdaderamente tenemos la voluntad de serlo y seremos siervos si permitimos que nos manden. No se ocupen de la libertad de su vecino, empiecen por ocuparse de la suya propia...

 pp. 222 y 257 (les debo las imágenes... ya saben por qué)

Y eso que ni nos acordamos del '94

Helio Flores, 1994, portada de Un sexenio inolvidable.

Advertir hoy día que las cosas no andan bien no es ninguna novedad. Declararse indignado no es tampoco algo que podamos considerar innovador o siquiera subversivo. La situación de hoy es la podredumbre del sistema, sistema que empezó sus retortijones desde el 68, continuó febrilmente a través de los ochenta y murió en Tijuana dando un giro de 180º y recibiendo dos balas de distinto calibre de un solitario criminal.

Podríamos decir que el sistema mexicano nació y murió con el sacrificio de un sonorense. En 1928 con el asesinato del presidente electo Obregón y en 1994 con el del delfín Colosio. Ese sistema que en sus mejores tiempos recurría a la represión como última instancia. 1994 significó la muerte de un sistema que no aguantó la presión interna. 

El sexenio zedillista fue mantenerlo en formol, y las moscas del PAN se alimentaron de él cuando debieron cremarlo. Hoy la putrefacción es total y partidos políticos y sociedad civil luchan como Laocoonte para evitar que la corrupción del sistema nos devore.

Hoy que el país está desolado, es bueno recordar que:

San Garabato, sin embargo, ha superado a otros pueblos, pues los machos machos se fueron del pueblo, unos de braceros y otros de mariachis, por falta de algo que comer... y se quedaron sólo los muy muy machos ¡Los Supermachos! (Rius, Los Supermachos # 1, 1964)

¡Viva nuestra cultura de la lambisconería y el provecho personal! Quienes no aguanten lo duro no aguantarán lo tupido, sigamos viendo la Rosa de Guadalupe y a Laura Bozzo hasta que caigamos en cuenta que ya le jodimos el futuro a los que nos siguen.

Mientras tanto, tenemos de dos sopas o continuar en la cultura del agachado y comer el alpiste transgénico que nos dan o levantar la cabeza y recordar de dónde vienen los gusanos. Urge enterrar, cremar e higienizar el sistema. Si no lo hicieron las generaciones que nos precedieron, mal. Si no lo hacemos nosotros... ¿quién?

Nerilicón, "Familia Revolucionaria" 1994, El Financiero.

Entre 132 acarreados y 60 000 daños colaterales

Rapé, "Otra agrupación", Milenio, 13 de junio.

Si tuviera la oportunidad de discutir con mi yo-mismo de hace 6 años seguramente mi yo-pasado habría intentado agarrarme a sapes. Iracundo me habría puesto una lista de argumentos (muchos válidos, otros originados por la manipulación mediática) que quizá hoy tendría algunas adiciones, pero también tendrías bastantes supresiones.

En 2006, mi estrenón electoral voté contra el Peje. Hice esto dándole mi voto a Calderón. Entre uno y dos meses después de la bochornosa toma de protesta, el ánimo se fue al suelo, después el arrepentimiento se volvió nauseabundo. No me malinterpreten, no es que pensara que "estaríamos mejor con López Obrador", su actuar tras la elección en cierta medida corroboró el que votara en su contra. Más bien, al principio pensaba que lo mejor habría sido anularlo o dárselo a Paty Marketing.

Sin embargo peor salió el coste de votar en su contra. Y aclaro, no creo -aunque cada vez estoy más inseguro- que haya habido fraude. Sí considero en cambio que la manipulación mediatica puso peso en la balanza para que por miedo la gente votara por Fecal. Medio punto "inobjetable" puso al país de cabeza pero el ganón, viéndolo así, decidió prenderlo en llamas.

Para 2009 las cloacas expulsaban agua negra y sanguinolenta cual temporada de lluvias en Chalco, ahí anulé mi voto.Para entonces y desde entonces cada vez me fue más evidente que con fraude o no, lo importante en las administraciones panistas es el negocio (Wirikuta, Estela de luz, la serie "El Equipo") y la tapadera (los Bribiesca, la falsa tarjeta roja al gober precioso, URO, Molinar Horcasitas), el uso discriminado de la justicia (Michoacanazo, Greg, Hank, Cassez, etc.) y el elitismo. Ese cinismo de raíz priista y modernizado (Oh! esa guajira promesa de la búsqueda de la modernidad mexicana que empieza con Porfirio Díaz y aún no termina) con el panismo me hacía pasarla fatal. 

En 2011 vino la pelea de los pitufos panistas. Ganó la menos peor, pero sin duda nada diferente. Y es que, ¿cómo puede decirse sin compromisos políticos cuando ha estado en las dos últimas administraciones? ¿cómo puede decirse diferente si es una más en el sistema, si representa forzadamente la continuidad del desastre en que vivimos? Peor aún, es que, siendo ella la única que se dedicó al de-bate, al atacar adversarios, los medios y los adversarios tachen a la izquierda de violenta. Ella y su partido que han hecho todo para mantenerse en el poder son quienes tachan de obstinados a quienes buscan una nueva correlación de fuerzas.

Probablemente a esta altura de la discusión, mi yo-pasado ya se habría salido del cuarto, diciéndome ignorante, manipulado y responsable de poner a México en la Barbarie.

Probablemente, lo mejor es que ese yo, quedó sepultado en los escombros de este sexenio. Quizá, lo mejor haya sido, cambiar de opinión.

Paco Calderón, Reforma, 13 de junio.

(Es una pena que Paco Calderón y su desconocimiento del #132, lo lleven a tragarse el falaz cuento de GeneraciónMX. Caray, ni Guillermo Sheridan es tan reduccionista. Bueno, supongo que era de esperarse, por su ya conocida aversión a los movimientos de protesta estudiantiles. Quizá el mejor adjetivo para este cartón es el de ingenuo)

Hoy: gatos contra mirreyes

Carreño, "Sólo para aficionados", El Universal, 5 de mayo

Polo Jasso, "El Cerdotado", 5 de mayo.

Kabeza, "Rumbo al debate", Milenio, 5 de mayo.

Perujo, "Ni fut, ni debate", El Economista, 4 de mayo.

Nerilicón, "Quadri...latero", El Economista... 4 de mayo.

Rapé, "Encuentro de Liguilla", Milenio, 4 de mayo.

Jamás pensé decirlo... pero en domingos como éste hacen falta los verdaderos próceres de la evasión... Nada de Zaragozas ni de Díaces... Hoy más que nunca hacen falta los Raúles Velazcos!!!

Un día como hoy, pero hace 18 años....

Salimos de un examen de karate para darnos cuenta que habían finado al fino Colosio...

El Chahuistle, la enfermedad de los nopales, # 4, abril de 1994

Hoy en día eso ya no importa pues hoy viene el Sumo Tubérculo Benedicto XVI.

Oh menaje a trois

Omar 3 de marzo, "Homenaje a Chespirito", El Universal.

Chespirito viene del diminutivo castellanizado de Shakespeare. El crítico de arte y defensor de los derechos de la mujer, Roberto Gómez Bolaños eligió dicho mote como nombre artístico. El fin de semana pasado, mientras él estaba en el hospital se le hizo un homenaje en varios paises de América Latina. 

Yo de niño veía su show "Chespirito" y siempre me gustó más que "El chavo del ocho". Al "Chavo" lo encontraba aún más simplón que a personajes como el Dr. Chapatín o el mero mero, el "Chómpiras". Y aunque hoy en día me avergüence  aceptar que era fan de Chespirito, he de reconocer que entiendo el porqué logró tanto éxito en el mundo de habla hispana en su tiempo: los '70 y '80.

Kabeza, 3 de marzo, Milenio.

En países conservadores, con dictaduras militares o perfectas, el humor blanco, apolítico  y de valores tradicionales que tenía el Chespirito fue considerado inofensivo. Tal vez apendejante, pero incapaz de generar inestabilidad y crítica política o social. Antes bien, promovía la pobreza como la virtud de la humildad. El Chavo era un lumpen que  se sometía a la burla de otros niños de condición menos paupérrima y al maltrato de los mayores, quienes a su vez se escondían despavoridos del casero, el Sr. Barriga.  

Todo el corpus social latinoamericano existía o cabía en la vecindad del chavo; desde la madre soltera que se consideraba de la high, el papá soltero (antes de César Costa), la aristócrata venida a menos, hasta el profesor de escuela como ícono satirizado de la transformación social (Al menos en México, el profesor de primaria gozaba en los setenta del prestigio de ser un comprometido con la sociedad, ahí tienen "El Maestro" de Cantinflas si no me creen).

Rocha, 5 de marzo, "El país del CHAPOlín", en La Jornada.

Mientras en Inglaterra comediantes como Monty Python podían burlarse de la reina y los beatles, aún así se evitaban conflictos. En Estados Unidos, Jerry Lewis, y la comedia televisiva también gozaba de ciertas libertades protegidas por su propia constitución. En América Latina el poder seguía controlando los medios haciendo que la comedia se despolitizara como en el caso de Les Luthiers o el mencionado Chespirito, o que la sátira se restringiera a hojas volantes y anónimas. ¡Ojo! Ser apolítica no hace mala a la comedia, ya he dicho que el personaje del Chómpiras lo recuerdo con gusto y las canciones de Les Luthiers siguen haciéndome reír como cuando las oí por primera vez.... (hace como 2 años jajaja); pero  genera un humor basado en gags poco elaborados.

Después de El Chavo y Chespirito, Gómez Bolaños hizo teatro y hasta un libro de poemas le fue publicado. Ya chocho dió el giro conservador que suelen hacer los mexicanos ilustres cuando chochean (Diego Rivera, José Vasconcelos, Javier Aguirre, Molotov, etc) y promovió al PAN, se mostró contrario a la legalización del aborto en todos los casos y dijo -en el colmo de la chochez- que el Guernica no podía ser considerado como obra de arte.

En fin. Ahitán los cartones que sobre él se hicieron este finde.

La fábula de las vacas...

Según relata el Genesis (en Dios, Biblia, 1a ed.@ 1200 a.n.e), el faraón de Egipto, Mubarak primero, le dijo a José-hijo-de-Jacob que había tenido un sueño que lo había alarmado, mas como aún no había método freudiano, le pidió a José que le diera una idea de qué podría significar.

Forges, El País, 13 de febrero

En el sueño del faraón, del río Nilo salían 7 vacas rechonchas -como estudiantes de pedagogía- que se ponían a pastar felipes y con tennis en la ribera (no la de San Cosme). Pero mientras el faraón las observaba, del mismo río, en la misma ribera, emergieron 7 vacas escuálidas -como licenciados en historia de 50 años- y hambrientas. Éstas arremetieron contra las vacas gordas y las dejaron en los huesos. Sin embargo, lo que alarmaba al faraón fue que las vacas flacas siguieron igual o peor de desnutridas y daban mugidos dolorosos.

16 de febrero.

José-hijo-de-Jacob, comprendió que si lograba hacer que el faraón creyera en su interpretación, lograría tenerlo en su poder y podría hacerse de gran poder tanto para bien (e.g. evitar una sequía), como para mal (e.g. comprar un lote de Bio Shaker al doble de precio para poner en forma a su prole, alimentándola del erario). Así que le dijo lo que cualquier morra que lea el horóscopo del Vanidades podría decirle:

18 de febrero.

"Faraón, creo que las vacas gordas simbolizan bonanza y las vacas flacas implican escasez. Además de que el número 7 ha de representar la edad que tenías cuando tuviste un horripiliante y bloqueado trauma, supongo que es una advertencia de que la bonanza, al igual que la escasez, tardarán 7 años en irse cada una. Lo que implica que podríamos comprar unos terrenos cercanos al Nilo a precios bajos para revenderlos al costo cuando la crisis haga vacas flacas. También sería bueno hacer un 'seguro popular' para que la 'pinche prole' no se queje de que la tortilla subió de precio durante las vacas flacas..."

19 de febrero.

El faraón quedó estupefacto y concedió la razón a José-hijo-de-Jacob. De inmediato se inició la construcción del "Granero de luz". Y aunque a la larga se demostró que se habían comprado adobes más caros de lo planeado y que el trigo que almacenaban era importado..., no se impidió que hubiera un desfile y se pusiera "José-hijo-de-Jacob " a una de las calles principales. Empero, la devaluación y la crisis no fue de 7 años sino de 7 siglos y el derroche que se hizo en honor al Faraón y José pudo haber alimentado a 1000 familias egipcias por tres años, o pagado la deuda de Colima por 4 décadas... El cochinero de siempre solo que sin noticiero televisivo que lo difundiera y en proporciones bíblicas. La Biblia reconoce a José como una calle transitada del Cairo y como el primero judío que se preocupó porque toda su familia se viera beneficiada por el movimiento oscilatorio del  Bio Shaker.